Dans un contexte où l’intelligence artificielle (IA) est souvent perçue comme une révolution prometteuse, une voix surprenante s’est récemment exprimée pour apporter une perspective unique sur ce sujet. Le 28 janvier, le Vatican a publié une déclaration marquante qui aborde les opportunités et les risques liés à l’IA dans ce monde technologique en constante évolution.
Cet écrit propose une réflexion intéressante sur ces nouvelles technologies à travers le prisme de la religion, et plus particulièrement du catholicisme, en mettant l’accent sur la valeur et la dignité humaines. Bien qu’il n’y ait pas de « véritable auteur » à ce document, il semble largement inspiré des idées développées par le Pape dans ses précédentes interventions. Le texte est signé par le cardinal Víctor Fernández, préfet du Dicastère pour la doctrine de la foi, ainsi que par le cardinal José Tolentino de Mendonça, préfet du Dicastère pour la culture et l’éducation.
Être Humain
Les auteurs explorent les relations entre l’humain et les entités d’intelligence artificielle, mettant en lumière la valeur innée de l’humanité à travers cette affirmation :
« L’Église encourage les avancées en science, technologie, arts et autres formes d’activité humaine, les considérant comme une collaboration entre l’homme et Dieu pour perfectionner la création visible », écrivent-ils. « Dieu a donné des compétences aux êtres humains, afin qu’il soit glorifié dans ses œuvres merveilleuses. »
Ils soulignent également comment l’IA « imite l’intelligence humaine qui l’a conçue », en notant sa capacité à surpasser les produits de nombreux efforts humains.
« L’IA peut être formée sur les résultats de la créativité humaine et générer de nouveaux “artéfacts” avec une rapidité et une habileté qui rivalisent souvent ou surpassent celles des humains, comme la production de textes ou d’images indissociables des compositions humaines », ajoutent-ils. « Cela soulève des préoccupations cruciales concernant le rôle potentiel de l’IA dans la crise grandissante de la vérité dans l’espace public. » Ils relèvent aussi les enjeux fondamentaux liés à l’éthique et à la sécurité humaine dans ce contexte technologique.
Références à Dartmouth et au Test de Turing
Les auteurs du texte « Antiqua et Nova » font remarquablement référence aux jalons de la planification et de la conception de l’IA, mentionnant la conférence de Dartmouth en 1956, un événement marquant que j’ai déjà abordé dans plusieurs articles. Ils évoquent également le test de Turing, conçu par Alan Turing, figure emblématique de la cryptanalyse durant la Seconde Guerre mondiale, qui a popularisé l’idée qu’on peut considérer qu’une machine est intelligente si ses communications ne se distinguent pas de celles d’un humain.
Ils notent que « de nombreuses tâches autrefois réservées exclusivement aux humains sont désormais confiées à l’IA » et abordent le développement probable de l’intelligence générale artificielle et de la super-intelligence.
Dialectique Humaine
Le document contraste également la raison humaine avec l’intellect humain, définissant la raison comme « le processus interrogatif et discursif » et l’intellect comme « une compréhension intérieure de la vérité ». Il aborde la nature du corps humain en opposition à son âme, affirmant que « l’esprit et la matière ne sont pas deux natures unies, mais plutôt que leur union forme une seule nature. »
De plus, les rédacteurs évoquent les relations humaines, leur importance dans nos vies contemporaines, et mettent en avant que, contrairement à l’IA, la pensée humaine est « organique », façonnée par une pluralité d’expériences.
Des thèmes tels que la dignité humaine, la vie privée et l’équité sont également abordés, traitant des préoccupations liées à l’IA et aux défis qu’elle pose pour les jeunes. Ils discutent notamment de l’anthropomorphisation de l’IA par les enfants, mettant en lumière ses effets potentiels sur leur développement.
« L’anthropomorphisation de l’IA pose également des défis spécifiques pour le développement des enfants, car elle peut les inciter à adopter des modèles d’interaction qui traitent les relations humaines de manière transactionnelle, comme on interagirait avec un chatbot », précisent-ils. « De telles habitudes pourraient amener les jeunes à voir les enseignants comme de simples dispensateurs d’informations et non comme des mentors guidant leur épanouissement intellectuel et moral. Des relations authentiques, ancrées dans l’empathie et l’engagement envers le bien d’autrui, sont essentielles et irremplaçables pour favoriser le développement complet de la personne humaine. »
Applications de l’IA
Les auteurs soumettent également diverses applications de l’IA, touchant des secteurs comme le travail, la santé, l’éducation et les armements.
Dans leurs observations finales, ils nous incitent à revenir vers l’humanité et le humanisme, citant l’écrivain catholique français Georges Bernanos, qui a dit que « le danger ne réside pas dans la multiplication des machines, mais dans le nombre croissant d’hommes habitués dès l’enfance à ne désirer que ce que les machines peuvent fournir. »
Tout en mettant en garde contre le « réductionnisme numérique », ils appellent à une réévaluation de la valeur humaine.
« Un défi majeur et une opportunité pour le bien commun résident actuellement dans l’analyse de l’IA à travers le prisme de l’intelligence relationnelle, mettant en lumière l’interconnexion des individus et des communautés ainsi que notre responsabilité partagée d’encourager le bien-être intégral des autres », concluent-ils.
À la lecture de cet écrit, il devient clair que « Antiqua et Nova » dépasse une simple exhortation morale de la part de dirigeants religieux. Ce document touche directement à la manière dont il nous appartient de gérer ces nouvelles capacités qui, en réalité, ne nous appartiennent pas entièrement. Une machine dotée d’intelligence générale artificielle ne relève pas du domaine domestique, et il serait illusoire de croire que nous n’avons pas besoin d’un nouveau cadre pour coexister avec nos homologues artificiellement intelligents.
Points à retenir
- Le Vatican reconnaît les enjeux éthiques de l’IA et son impact sur la dignité humaine.
- Les rapports historiques sur l’IA, comme la conférence de Dartmouth et le test de Turing, sont revisités pour contextualiser l’évolution de ces technologies.
- Les préoccupations liées à l’anthropomorphisation de l’IA chez les jeunes et son effet sur les relations humaines sont mises en avant.
Cette réflexion soulève des interrogations pertinentes sur l’interaction des humains avec des technologies en constante évolution. Comment faire en sorte que l’intelligence artificielle serve réellement l’humanité sans altérer les fondements de nos relations interpersonnelles ?
Cette réflexion du Vatican sur l’IA est fascinante ! Elle nous rappelle l’importance des relations humaines dans un monde tech. Gardons l’humain au cœur de nos créations.