Jillian Michaels, coach de l’émission The Biggest Loser et fervente partisane de Donald Trump, a eu une réaction inattendue lors d’un débat entre amis, défendant les Blancs dans une discussion animée sur les efforts du président pour réécrire l’histoire des États-Unis.
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Michaels a participé à un panel sur CNN NewsNight avec des personnalités variées, dont le commentateur conservateur Scott Jennings, le représentant Ritchie Torres, la stratège démocrate Julie Roginsky, et l’analyste juridique Elie Honig. La conversation a pris une tournure inattendue lorsque Roginsky a évoqué les changements initiés par Trump au Kennedy Center et au Smithsonian, accusant le président de vouloir “changer la culture” et réviser l’histoire pour ne pas heurter ses partisans.
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“Pouvons-nous parler de certains des éléments présentés ? Avez-vous remarqué des choses là-dedans ?” a demandé Michaels, en faisant référence aux expositions historiques au Smithsonian. “Oui, l’esclavage était une mauvaise chose dont nous devrions parler,” a répondu Roginsky, mais Michaels a interrompu.
“Il ne s’agit pas de minimiser l’esclavage,” a soutenu l’experte, “et vous ne pouvez pas associer l’impérialisme et le racisme à une seule race, ce que chaque exposition fait essentiellement.”
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Le panel de CNN s’est enflammé, et Michaels s’est tournée vers Torres pour demander : “Réalisez-vous que moins de 2 % des Blancs américains détenaient des esclaves ?” citant une statistique contestée. “Mais c’était un système de suprématie blanche,” a répondu Torres.
Alors que la conversation continuait autour, Michaels a ajouté que l’esclavage existe depuis des milliers d’années, mais a été interrompue par Phillip, qui a dit être “surprise” que son invitée “essaie de débattre sur qui était le bénéficiaire de l’esclavage.” “Dans le contexte de l’histoire américaine, que dites-vous d’incorrect en disant que c’étaient des Blancs qui opprimaient les Noirs ?” a demandé Phillip. “Chaque chose est : ‘Oh non, non, non, tout cela est parce que ‘les Blancs sont mauvais’, et ce n’est tout simplement pas la vérité,” a rétorqué Michaels.
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Michaels a ensuite qualifié une exposition au Smithsonian de prétendre que certaines personnes “avaient émigré de Cuba parce que ‘les Blancs étaient mauvais,’” avant d’accuser Roginsky d’ignorer le contenu du musée. Toutefois, l’exposition en question ne semblait pas faire cette affirmation. Plus tard dans la soirée, elle a partagé une photo d’une exposition mentionnant la politique étrangère des États-Unis comme un facteur contribuant à l’instabilité politique à Cuba et en République dominicaine. L’exposition ne faisait pas expressément mention des Blancs, sauf pour noter que certains des premiers Cubains émigrés aux États-Unis étaient “des Cubains blancs riches.”
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Durant son apparition sur CNN, l’influenceuse fitness s’est également plaint d’autres éléments du Smithsonian. “Savez-vous qu’en entrant par la porte, la première chose que vous voyez est le drapeau gay ?” a demandé Michaels, qui est mariée à une femme. Elle a ensuite commencé à critiquer une exposition sur les tests de genre dans le sport, avant que Phillip n’intervienne : “Nous n’avons pas le temps de débattre de tout cela.”
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“Bien sûr que non, parce que vous allez perdre le débat, et si tout est racialisé, comme vous essayez de le faire avec moi maintenant,” a déclaré Michaels à Phillip. “Excusez-moi ? Jillian, c’est vous qui avez évoqué la race,” a répondu Phillip. “C’était une discussion sur les arts, et c’est vous qui avez introduit la notion de race.”
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Points à retenir
- Jillian Michaels a suscité la controverse au cours d’un débat sur CNN en défendant la perception des Blancs dans le contexte historique américain.
- Les discussions ont révélé des tensions autour de la représentation de l’histoire et des injustices raciales.
- Le panel a mis en lumière les différences d’opinion sur les expositions au Smithsonian, et leur interprétation des responsabilités historiques.
Ce débat soulève des questions pertinentes sur la réécriture de l’histoire dans le contexte actuel et comment les récits historiques sont façonnés par des perspectives diverses. Est-il possible de trouver un équilibre entre déconstruction des systèmes d’oppression et reconnaissance des complexités historiques ?